此毗卢遮那佛铜佛像头戴五叶莲花宝冠.顶饰螺髻，肉髻高隆，宝珠顶严。面目丰腴，双目垂俯.相容和煦肃穆。宝缯飘带自然上扬，身着通肩式架装，左右肩分别覆搭钠衣边角。衣物文饰采用汉地写实技法，折叠曲复，质感较强，自然而流畅。结迦跌坐于千叶莲台上。双手于胸前结毗卢印，铜佛像分为佛身、莲台座两部分，以青铜铸造，衲衣边缘錾刻花纹，华丽而细密，温寂大度，生动自然。
      盛唐时期的释迦多宝佛龛，是一组非常典型的释迦多宝佛组像。两尊铜佛像，身穿通肩大衣。铜佛像背后有桃子形的头光和圆形背光。左边的铜佛像双脚下垂着地，左手置于膝上。右手自腕部已损。右边的铜佛像结跏跌坐于莲台上，左手自肘部上举于心前，右手则上举于胸腹部，但手腕部都已损，看形状应当是作说法印。
宋代流行一种小型的文殊、普贤菩萨单体坐骑式铜佛像，其造型生动，别有一番情趣。文殊菩萨，全称文殊师利，意为吉祥、妙德。据说他出生时出现许多吉祥瑞兆，故得此名。佛经上介绍，文殊菩萨地位很高，乃众菩萨之首。在铜佛像造型中，他与普贤菩萨一起，作为释迦佛的左右胁侍者。宋代以后的文殊菩萨铜佛像多有单体塑造，以顶结高髻、手持智慧剑、骑狮为特征。它往往与骑象的普贤菩萨像相搭配，成为一对。
       有座大庙里，新塑了一尊铜佛像。铜佛像高大气派，浑身贴金绘彩，披黄挂红，神采奕奕，金光闪闪，气宇轩昂，神气活现。铜佛像高高坐在神坛上，双目微闭，意守丹田，藐视一切，一副四大皆空的样子，一脸庄严肃穆的神气。神坛前，天天烛火通明，香烟缭绕，直飘云天。整个庙香火不断。
铜佛像盛行于大乘佛教形成之后，大乘佛教佛典提倡塑造铜佛像以积功德。铜佛像从姿态上分有:立像、坐像、卧像。
      佛教寺庙中常见千手千眼观音铜佛像，全称是千手千眼观音自在菩萨，是佛教六观音之一，简称千手观音。有绘有塑，有坐有立，立像更为壮观，风格也各有不同，有的古拙豪放，有的纤柔精巧。承德大佛寺中的千手观音铜佛像，可为此类铜佛像的代表。西藏有许多铜雕千手观音，十分精巧，一只只细柔的佛手非常生动。

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