吴桥马戏演出表演团说魔术这个名词,是近百年来随着外国魔术师来华演出带来的。吴桥马戏演出表演团说魔术在中国古代称为幻术,明清时亦称戏法,以为穷数达变,因形移易者,谓之化,谓之幻。
魔术是原始人幻想依靠不可理解的神秘行动(手势、舞姿等),以促成事物变化的法术。在古代,魔术往往被看成是法术或魔法。不管是宫廷的大型魔术,左慈的“变鸟”、“变鱼”等,都托言仙佛。直到清代,有不少人依然深信不移。如在纪晓岚的《阅微草堂笔记》中,记载他童年所见一次厅堂幻术表演,那是拍杯入桌和进鱼,尤其令人惊异的是那鱼遁到主人锁着的书房里去,令纪晓岚以为其人有搬运术,其实这都是精巧设计,预先安排的结果。
现代魔术已完全成为一种表演艺术,抹去了古时神仙方术的神秘外衣,依靠科学的设计、精巧的构思及出色的表演,创造出惊世骇俗的艺术效果,令人耳目一新。以上海杂技团的大型魔术《变鸟》为例,当魔术师站在台上,挥手之间变出一只比一只更大的大鸟,而且绕场一周在观众头上盘旋,观众欢悦异常,只有欣赏艺术的快乐,已没有对神力的迷惘。
古代幻术
中国古代的幻术,深受上古时候伏羲、黄帝重生喜寿的思想影响,汉代角抵马战中的大型魔术曼衍、鱼龙,便是典型代表。
曼衍为神话动物,以象征福寿延绵。在这个巨兽百寻 ,是为曼衍的动物背上,表演时忽然出现神仙,其中透露了向往仙境的心理。「鱼龙」中追求喜庆吉祥的意蕴更为鲜明 ── 开始时,由象征吉祥、能口吐金块的异兽「舍利」出场,在庭院水池边跳跃出水,忽而化为一条比目鱼,并昂头吐水。剎那间这条比目鱼又变成了一条八丈的黄龙,出水游戏,光彩夺目。
自汉代至晋代,传入中原的西域魔术(包括通过西域传入的天竺魔术)多为小型节目,如吞刀、吐火、断舌、自缚自解等,多是较为残酷的节目,唯有种瓜、种树等流行于印度,南亚的优秀节目,为中国吸收,并流传至清代。
幻术技巧
幻术中的搬运术,无中生有,有中变无,使手上、箱中或幕后的人、物、禽兽变来变去,实际都是藏挟幻术,自古以来就极发达,现代又加上利用光、色等造成幻变,真正成了障眼法。
魔术是一种运用智能制造幻象的艺术,随着时代的发展,科学的进步,可以设计及创造出更崭新的魔术节目。
古代魔术或在宫廷、或在民间表演,但有一个共同的特点,就是托言神佛仙术、魔法,很少自宣其假,总是秘藏玄机。现代魔术则依靠精巧的设计、花样创新的道具和综合艺术的衬托,创造出别致新颖的魔术。
古今比较
魔术是启迪心智,激励人们思考的艺术,现代魔术家明确宣布自己的表演艺术是假的,但巧妙的构思、精确无误的判断与出神入化的表演,都要有真功夫。以变幻神奇和依靠表演者熟练技巧这两个基本特征而言,古今魔术是相同的,但从使用道具和科学立意上,却是不同的。古代幻术除了汉唐宫廷表演的大型道具外,宋元明清多以生活用具略作改进。现代魔术的道具却是专门设计制造,而且独特新奇,往往用金碧辉煌的舞台装饰、伴奏乐曲、精致轻便的道具、载歌载舞的表演,令欣赏者获得整体的艺术享受。
现代魔术除舞台表演外,还利用影视手段拍摄一些近似行为艺术的独特魔术节目。戴维?高柏菲与中央电视台合作拍摄的《长城幻影》,不单新奇有趣,在海内外均深受欢迎。
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